"雁門重鎮雄西北,楊氏邊勛勒弟兄。"—《楊六郎城懷古》
楊家將家族一生為保家衛國立下了汗馬功勞,當時處在戰爭的他們,熱血沸騰,意氣風發,拼上自己的性命便只為換一國安定,北宋的國泰民安有一半的功勞定是屬於他們的。
不論過去多少年,楊家將後代仍不忘初心,始終在為造福百姓而努力奮鬥,懲惡揚善,楊家將精神也卻始終留在中國人心中。楊家將對於過去的百姓,是感恩,是崇拜;對於如今的後輩,是驕傲,更是激勵。
傳奇歷史,流芳百世
楊家將的傳奇歷史代代相傳,世人皆贊楊家將保家衛國的高尚精神,民間一直流傳著有關楊家將的事迹,百姓們口口相傳,楊家將是他們心目中亘古不變的英雄。
說起楊家將,首先便是威震一方,揚名在外的楊家將的掌門人楊業,他是北宋的一名大將。從小便精通十八般武藝,騎馬射箭,英勇善戰,打小就是人們眼中的"楊無敵"。後獲得宋太宗的重視,一直軍中擔任高官。
當時,北宋戰亂不斷,遼國一直虎視眈眈,公元980 年,遼國找準時機,率十萬大軍一舉攻入雁門關,此時的楊業手中不過幾千戰士,遠遠不敵遼國的攻打,力量相差懸殊,軍心不穩,必定是敗。
然而,楊業決定一搏,楊業部署軍隊,選擇從敵人背後攻擊,最終出奇制勝,以少勝多,打了一場漂亮的勝仗,凱旋歸來。後更加贏得宋太宗的信任,屢次派遣他出戰,收復很多地方,造福一方百姓。
楊家將中除了人們熟知的楊業外,還有其他六名楊門大將,他們為國出征,同仇敵愾,團結互助,並且都有唯一的信念,那便是一生為國,不惜獻出生命。
他們都為中國的統一事業做出了巨大貢獻,戰場上浴血奮戰是他們留下來最美的模樣,同樣地,流傳至今的他們的光榮事迹便也是最動聽的故事。
終難代代相傳,萬般無奈
這麼多年過去了,楊家將的後代卻沒了蹤影。江湖傳聞,南宋末年,蒙國大軍來襲,楊家將的戰士們心有餘而力不足,為了保住楊家將的血脈,他們選擇退出。一步步逃亡,最終選擇隱居在四川的一個小村莊。
四川一個小村莊里有個名為楊開華的老人,自稱是楊家將的第37代後人。他一直將楊家將的一套槍法保留至今,一身功夫,眉眼間儘是當年楊家將當年的風采,槍法也十分了得。
他曾說,在舊社會,他還曾用這套槍法制服了當地的一些惡霸以及醜惡的官僚勢力。這些惡霸處處欺壓百姓,百姓的生活長期受到干擾。忍無可忍下,楊開華拿起刀槍,幾個乾淨利落的動作,那些惡霸便不再來犯。從此,這個村子一直保持安定的狀態。
從古至今,不論哪一代的楊家後人,一直都是一方百姓的安定劑,總是在危難時刻挺身而出,舍己為大家,造福百姓。流傳的槍法沒有丟,楊家將的精神也沒有丟,甚是欣慰。
可楊開華現在卻萬般痛苦,古代時,他們楊家將曾名聲大起,各方百姓崇拜,是維持國家安定的守護人,可以說是領軍人物。然而,"三十年河東,三十年河西",如今卻落得貧困潦倒,生活難以維持的窘迫。所謂的"楊家槍法"根本不能維持正常的生活,無奈他們只能另選門路去賺錢。
他唯一的兒子楊鵬不願繼承槍法,老人明白孩子的想法,如今社會這一套傳統槍法根本沒有作用,為了以後的生活,楊鵬只能打工。可老人自然不想讓繼承這麼長時間的槍法在自己手中白白流失,祖訓卻又不允許傳給外人,楊開華左右為難,十分痛苦卻又無可奈何。
弘揚傳統,反思現實
對於身為楊家將第37代後人來說,他當然希望自己的絕技代代相承,同時,他也必須恪守祖訓,不得違背將槍法傳給外人。但對於扮演楊鵬父親角色的楊開華來說,他明白兒子的苦楚,在這個利益的社會,槍法不足以讓他娶妻生子,唯有打工這一路徑才是可靠的保證。
"亭燧煙瘴,邊塞起殺聲。楊家幟,孤軍起,奮出征,陷圍旌"。
鐵骨錚錚的英雄氣概不是單單能在詩句中感受到的,而是從舞動的槍法中顯露,所以我們堅決不能讓這傳統的技法在我們眼前流失。
我們要繼承的不僅僅是嘴上簡單說說的楊家將精神,更需要用實際行動去實踐。如若親身體驗過傳統的楊家技法,或許後人更能從中體會到前輩當年的英勇善戰,也更能明白殺敵報國屬實不易,這便也是學習楊門將偉大事迹及精神的路徑。
反思現實,在這個利益至上的時代,總有一些珍貴的東西在不經意間溜走,楊家將的槍法便是其中一個例子。後人繼承的傳統槍法要適應社會,社會同樣要吸收傳統精華,正所謂"取其精華,棄其糟粕"。
傳統的槍法唯有後人繼承的才是最正宗的,社會需要給這些後人一些發展的空間,讓更多的人去看到歷史帶給我們的奧妙,從親身體驗中去感受槍法的"一招制敵"。
當然,我們不能強迫楊鵬去繼承,但身為後人的楊開華也可以去向世人展示槍法,向希望學習槍法的人毫無保留地傳給他們。雖然此行為有悖祖訓,時代退一步,傳統也退一步,也許這才是最好的結局。
新時代,需要新鮮血液,但亦需要傳統來擺正。楊家將精神一定會在隨波逐流的這個社會立下腳跟,在未來的道路中越走越遠。
楊家將後代今何在?37代傳人:身懷絕技卻萬般痛苦,其兒無奈打工
"雁門重鎮雄西北,楊氏邊勛勒弟兄。"—《楊六郎城懷古》
楊家將家族一生為保家衛國立下了汗馬功勞,當時處在戰爭的他們,熱血沸騰,意氣風發,拼上自己的性命便只為換一國安定,北宋的國泰民安有一半的功勞定是屬於他們的。
不論過去多少年,楊家將後代仍不忘初心,始終在為造福百姓而努力奮鬥,懲惡揚善,楊家將精神也卻始終留在中國人心中。楊家將對於過去的百姓,是感恩,是崇拜;對於如今的後輩,是驕傲,更是激勵。
傳奇歷史,流芳百世
楊家將的傳奇歷史代代相傳,世人皆贊楊家將保家衛國的高尚精神,民間一直流傳著有關楊家將的事迹,百姓們口口相傳,楊家將是他們心目中亘古不變的英雄。
說起楊家將,首先便是威震一方,揚名在外的楊家將的掌門人楊業,他是北宋的一名大將。從小便精通十八般武藝,騎馬射箭,英勇善戰,打小就是人們眼中的"楊無敵"。後獲得宋太宗的重視,一直軍中擔任高官。
當時,北宋戰亂不斷,遼國一直虎視眈眈,公元980 年,遼國找準時機,率十萬大軍一舉攻入雁門關,此時的楊業手中不過幾千戰士,遠遠不敵遼國的攻打,力量相差懸殊,軍心不穩,必定是敗。
然而,楊業決定一搏,楊業部署軍隊,選擇從敵人背後攻擊,最終出奇制勝,以少勝多,打了一場漂亮的勝仗,凱旋歸來。後更加贏得宋太宗的信任,屢次派遣他出戰,收復很多地方,造福一方百姓。
楊家將中除了人們熟知的楊業外,還有其他六名楊門大將,他們為國出征,同仇敵愾,團結互助,並且都有唯一的信念,那便是一生為國,不惜獻出生命。
他們都為中國的統一事業做出了巨大貢獻,戰場上浴血奮戰是他們留下來最美的模樣,同樣地,流傳至今的他們的光榮事迹便也是最動聽的故事。
終難代代相傳,萬般無奈
這麼多年過去了,楊家將的後代卻沒了蹤影。江湖傳聞,南宋末年,蒙國大軍來襲,楊家將的戰士們心有餘而力不足,為了保住楊家將的血脈,他們選擇退出。一步步逃亡,最終選擇隱居在四川的一個小村莊。
四川一個小村莊里有個名為楊開華的老人,自稱是楊家將的第37代後人。他一直將楊家將的一套槍法保留至今,一身功夫,眉眼間儘是當年楊家將當年的風采,槍法也十分了得。
他曾說,在舊社會,他還曾用這套槍法制服了當地的一些惡霸以及醜惡的官僚勢力。這些惡霸處處欺壓百姓,百姓的生活長期受到干擾。忍無可忍下,楊開華拿起刀槍,幾個乾淨利落的動作,那些惡霸便不再來犯。從此,這個村子一直保持安定的狀態。
從古至今,不論哪一代的楊家後人,一直都是一方百姓的安定劑,總是在危難時刻挺身而出,舍己為大家,造福百姓。流傳的槍法沒有丟,楊家將的精神也沒有丟,甚是欣慰。
可楊開華現在卻萬般痛苦,古代時,他們楊家將曾名聲大起,各方百姓崇拜,是維持國家安定的守護人,可以說是領軍人物。然而,"三十年河東,三十年河西",如今卻落得貧困潦倒,生活難以維持的窘迫。所謂的"楊家槍法"根本不能維持正常的生活,無奈他們只能另選門路去賺錢。
他唯一的兒子楊鵬不願繼承槍法,老人明白孩子的想法,如今社會這一套傳統槍法根本沒有作用,為了以後的生活,楊鵬只能打工。可老人自然不想讓繼承這麼長時間的槍法在自己手中白白流失,祖訓卻又不允許傳給外人,楊開華左右為難,十分痛苦卻又無可奈何。
弘揚傳統,反思現實
對於身為楊家將第37代後人來說,他當然希望自己的絕技代代相承,同時,他也必須恪守祖訓,不得違背將槍法傳給外人。但對於扮演楊鵬父親角色的楊開華來說,他明白兒子的苦楚,在這個利益的社會,槍法不足以讓他娶妻生子,唯有打工這一路徑才是可靠的保證。
"亭燧煙瘴,邊塞起殺聲。楊家幟,孤軍起,奮出征,陷圍旌"。
鐵骨錚錚的英雄氣概不是單單能在詩句中感受到的,而是從舞動的槍法中顯露,所以我們堅決不能讓這傳統的技法在我們眼前流失。
我們要繼承的不僅僅是嘴上簡單說說的楊家將精神,更需要用實際行動去實踐。如若親身體驗過傳統的楊家技法,或許後人更能從中體會到前輩當年的英勇善戰,也更能明白殺敵報國屬實不易,這便也是學習楊門將偉大事迹及精神的路徑。
反思現實,在這個利益至上的時代,總有一些珍貴的東西在不經意間溜走,楊家將的槍法便是其中一個例子。後人繼承的傳統槍法要適應社會,社會同樣要吸收傳統精華,正所謂"取其精華,棄其糟粕"。
傳統的槍法唯有後人繼承的才是最正宗的,社會需要給這些後人一些發展的空間,讓更多的人去看到歷史帶給我們的奧妙,從親身體驗中去感受槍法的"一招制敵"。
當然,我們不能強迫楊鵬去繼承,但身為後人的楊開華也可以去向世人展示槍法,向希望學習槍法的人毫無保留地傳給他們。雖然此行為有悖祖訓,時代退一步,傳統也退一步,也許這才是最好的結局。
新時代,需要新鮮血液,但亦需要傳統來擺正。楊家將精神一定會在隨波逐流的這個社會立下腳跟,在未來的道路中越走越遠。